不快解消ツール

おれ

前回の続き。

TODO - レジリエンスの獲得が既存の教育の仕組みで提供されているか > レジリエンスとは、困難やストレスに直面しても、それを柔軟に受け止め、回復する「心の復元力」のことです。単に耐えるだけでなく、逆境から立ち直り、そこから学びを得て成長していくしなやかな強さを指します。
練習において正解と不正解は等価 | おれ

A.提供されている。 の流れで書きます。

レジリエンスって言っちゃうと精神論に寄っちゃいそうなので 不快解消ツール と置く。 小学校の先生の方いう、

「思い通りにならない場面」への強烈な拒否感 最近の、学校で現れる子どもたちの不適応の特徴の一つとして「思い通りにならないことに耐えられない」ということがあります。
「叱らない」が子どもを苦しめる / 藪下 遊/高坂 康雅

普通にいい歳した大人でもいるからね。かく言うおれもまー沸点低くてすぐ癇癪起こす人間なので。

この辺りの話を、もう少し具体的にツール(方法とか道具とか)寄りから考える。 何か目的を達成するときに、ツールは色々ある。であれば「不快」を解消するために使えるツールは何があるだろう。 我慢する - この間 - 世界(他人)が悪いとする。

我慢する、過労死するまで働く、のはしんどいし、 世界を悪者、私が不快を感じたからここ悪いブラック企業、にしても孤立しちゃう。 その間の何か。

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「不快」という情動を「未解決の問題」として捉え直し、それを扱うための技術を学ぶというスタンス

方向性

デザイナーは本当の問題を発見するように訓練を受けている。 間違った問題への見事な解決は、 全く解決がないよりもタチが悪いものになりかねない。 正しい問題を解こう。
誰のためのデザイン? : 認知科学者のデザイン原論 / Norman,DonaldA/著 野島久雄/翻訳 ノーマンドナルド・A./著

ゆえにヘドニズム方向への解法は取らない。

ヘドニズムの幸福論は自由で開放的だ。 「他人に配慮したり、望ましい仕事に就いたりする必要なんてなくて、 酒とセックスさえあれば幸福になれる」といってしまうこともできる。 - 略 - 幸福を快楽と同一視することができれば、どんな人であっても幸福になることができる。 ヘドニズムがただしいのであれば、 意志力や理性が優れている人が他の人よりも幸福であったり、徳のない人が他の人よりも不幸であったりする、ということは起こらない。 権利意識の浸透した現代の社会では、おそらくほとんどすべての人が「自分には幸福になる権利がある」 と思っているはずだ。 ヘドニズムは、まさにその権利を実現してくれるのである。
21世紀の道徳 / ベンジャミン・クリッツァー/著

そんなん簡単すぎて面白くないから。もっと前向きの面白い刻みを考察したい。

暑すぎても死んじゃうし、寒すぎても死んじゃうし、天候不順で大飢饉でも死んじゃうような弱っちい人類が。 「いずれ死んじゃうからいまいまの個人の欲望を爆発させるべし」とも「地球が悪い」とも言わなかった。 その間の何か。 協力して分業して定住始めて、計画を立て、食料を貯蔵し、道具を作り、なんやかんや不快を解決してきたそのノリの方向性でいく。

言語化

小学校入学前。 まずは欲望と単語寄りの「俺」「腹減った」「お前」「めし」「もってこい」。

赤ちゃんの時って言葉持ってないから不快に対して使える訴求アクションが「泣く」しかない。 おとーちゃんおかーちゃんが推論して問題を顕在化(腹減ってる / うんこした / 寝返りしたい etc..)して解決してくれる。

成長するに従って単語を覚えることで、「腹へった」「うんこしたい」解像度の高い訴求アクションが使えるようになる。 おとーちゃんおかーちゃんの推論の負担が減る。 えらいぞ、赤さん。

読み書きそろばん

小学校くらい。

漢字カタカナひらがな。「おれ」「腹減った」「お前」「めし」「もってこい」が文字として記述できることを知る。 今ここにいない人に「おれは今腹減っているのだ」と伝えることができる。

数の概念。the みかん から a みかん へ。 左のみかんと右のみかん、同じみかんとして みかんが二つと考えることができる。 現実に動かさなくても、頭の中でそれを足したり引いたり出来る。

30人クラスの給食には30個のみかんがあればいい。 「せや、先生にとっておれは「一人」の「生徒」にすぎないのだ」を知る。 世界から自分個人にカスタマイズされた対応(おれ用のみかん)ではなく、一般的な対応(みかん一個)で我慢できるようになる。 えらいぞ。

便利概念とコミュニケーション

中学校くらい。

「関数」「連立方程式」「三権分立」「士農工商」とやらの便利概念があるらしいぞ。 よーわからんけど、センセが覚えろいうからまーやってみるか。

先人が洗練させてきた便利概念があって、最初意味わかんねーけど覚えろ言われたら覚えることはできる。 えらいぞ。

部活とか始まりだす。サッカー部。 他人と協力して勝つためにコミュニケーションが取れる。 前日の作戦の通りにはいかない、ハーフタイムの0-2で負けてる。であれば、作戦を変更しよう。 日向小次郎のタイガーショットを石崎の顔面ブロックで潰すんだ!

義務教育、だいたいこのくらいでいいんじゃなかろうか。姿勢としては

- 言語化:言葉で伝えることで、世界(上司/同僚/お客さん)の推論の負担が減る。 - そろばん:世界にとって自分が一個のみかん(ある時はりんご、またある時は歯車)と知り、対応できる。 - 便利概念:最初意味わかんねーけど、そこで便利とされる概念を覚えることはできる。 - コミュニケーション: 目標に向かって↑の概念群を駆使しながら協力できる。

十分じゃろ。

仕事もたいがいそんなもん

おれのwebのエンジニアって仕事が一般的かと言えば微妙だし、その中で自営業やってるってのも一般的ではないかもしれないが。 他の業種の仕事してたこともあったし、まともに勤めてたこともあったので、その範囲で見れば。 概ね仕事もそんなもん。

良いサービスを作るチームの一人として、同僚やお客さんや上司とコミュニケーション取りながら仕事を進める。 そのために現状がどうなってるか、どうしたいか、そのためにどう協力して欲しいか、を仲間に的確に伝えるために言語化する。 新しい技術があれば、最初は使いにくいけど、なんとか使ってみる。

「泣く」ではなく「伝える」

世界って基本的にそんな敵じゃない。 世界にとって自分は一人のメンバーに過ぎないという自覚と節度を持って、きちんと伝えることさえできれば。 「エラー出て、悲しい!(ギャン泣)」ではなく 「この手順の時に」「こんなエラー出るっす」「ここまでは調べてみたっすけど、手詰まりで」「なんか知見あるっす?」「そん時の動画キャプチャはこれっす」

ってちゃんと伝えれば、だいたい助けてもらえる。 逆に初手で「おれがこんなに分からなくて悲しい気持ちになってる状況は、お前らが悪い!」から入られると 聴く側は「テメーの脳みそで考えろ(怒)」どころか「こ、こんなところに。赤ちゃんがいる???(驚)」ってなっちゃう。

そう考えると、読み書き能力って大事かも。 昨今のSNSをはじめとする「察しなさいよ」の短文文化、プライベートでは楽でいいのだが。 問題解決を主とする仕事の場ではあんまよろしくない。

「もやる」「傷ついた」「何が分からないか分からない」 を、意識的に言語化する訓練はしたほうがいいのかも。

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「不快」の定義の広がり: 「思い通りにならないこと」を不快の根源としていますが、世の中には「構造的な不当さ(搾取やハラスメント)」による不快も存在します。

いや、だからそういうことも含めてさ。 「構造的な不当さ」を感じるのであればそれを「何がどう」に分解して、「どうであれば」対応できるか、を言語化しようって話よ。

もしその組織でコミュニケーションが良好であれば↑を伝えてみたら組織改善アゲアゲパーリナイになるし。 良好でなければ、webで世界に発信してみたり、プライベートな友達と「最近こんなこと考えててさー」つって話してみてもいいじゃん。 同じ立場に置かれてる人たちと繋がって戦うための叩き台や宿木になる。

もちろん別の表現作品でもいいよね。「もやる」とか「傷ついた」つってガス抜きするより。 マッチのひとスリで着火するまで「もやり/傷つき」を貯めて表現に爆発させる。

この作者がどうしてこんなに優秀なプロパガンダ専門家になれたのか?それは彼が、感情を刺激するような、常軌を逸したつらい経験を山ほどしてきたからだ。 傷ついたり、心をかき乱されたりしないかぎり、ほんとうにすぐれた、X線のように真実を貫くフレーズは出てこない。
すばらしい新世界〔新訳版〕 / オルダス・ハクスリー/著 大森望/翻訳

便利概念、たいがい初見で意味わかんない

世界に存在する謎ルールも最初意味わかんない。 「どう考えてもおかしいでしょこのルール、やり方」 って思う。けど、だいたいそーなってる理由ある。

ので、まずは保守であり、チェスタトンのフェンスが基本。 人間の感情の複雑さとか不確実性に対しての対応もあるし、現実の複雑さに対して論理的に計算し切れるものではないのでね。 おそらく自分よりも賢い先人たちが世界に作ってきたルールや仕組みはだいたい便利。

いま生きている人間は、自分たちが生きている時代のことしかわからない。 それゆえ現在という時間によって制限された人々の理性は、過去と未来の世代によって補われる必要がある。バークは現在の人間の視点を、時間軸に沿って拡大することによって補完しようとしたのである。
保守主義とは何か : 反フランス革命から現代日本まで / 宇野重規/著
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【具体例と悪い結末】チェスタトンのフェンス ある牧場に、古くからあるフェンスがありました。合理主義者が「なぜこんな場所に?」と理由も聞かずに撤去しました。 すると、実はそのフェンスは「すぐ近くの崖から牛が落ちるのを防ぐため」に、先人が設置したものでした。フェンスを壊した結果、その夜、暗闇の中で牛たちが次々と崖から転落し、全滅してしまったのです。

フェンスを壊すのであれば、 - 意味なくその概念があるわけではない. - それを作った先人/メンテしてきた先人群、はおそらくおれらより賢い を前提に - その概念の存在する意味をいくつか推論して検証して理解して、 - 現代の時代性(技術や啓蒙)でその理由を十分に捌けて無視できると確信できてから にする。

だってわかんなかったじゃん最初。 「台形の面積の出しかたってなんでそーなるんだよ、誰が決めたんだよ。わかんねーよめんどくせーよ」 「なんだよ速度制限っておれのバイクは200km/hでピリオドの向こう側まで行きてーんだ」 って思ってたのに、どっかで 台形の形なら同じ方程式が使えるの便利、雨だったり雪だったり他の車も通るし安全大事。 ってなったでしょ。

AIレビュー対応

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ツールへのアクセス権」の格差 言語化や抽象化、便利概念の学習といった「ツール」を習得するための環境やリソースには個人差があります。「不快を解消するためにツールを使え」という提言が、それを教わる機会に恵まれなかった層に対して(意図せずとも)「自己責任論」として届いてしまうリスクがあります。

本を読み、読書感想文を書いてみる。 図書館で借りれば無料だし、このSavageNote も無料で使えます(ステマ)。 んで、ちゃんと文章を読み、文章を書けると「お、こいつやるやんけ」ってなるよ。 逆にいま本屋やっててお客さんに「読書感想文書いてみ」って言ったりするけど、書けるやつまじいないから。 文章を読み、考え、己の感想を書き、公開する。それできるだけで素晴らしいぞ。

おれエンジニアとして技術が優秀なんて死んでも言えないけど、「おれさんの説明わかりやすくて助かるっす」みたいなことはよく褒めていただける。 そして「そんな難しいことできる技術持っててすげー!」って言われるより「説明わかりやすいっす!」って言われるほうが嬉しい。

特にAI時代の昨今、すごい技術を持ってること(尊敬するし憧れもするし、近づくために日々精進するけど)よりも、当記事で書いてたような人間として基本的な読み書き、コミュニケーションのほうが価値あったりする。

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「ツールへのアクセス権」という構造的問題との対峙 AIレビューへの回答として「図書館やネットは無料」と述べていますが、実は 「何が不快の原因か」を言語化できるレベルに引き上げるまでの、初期の認知負荷(メタ認知能力の獲得) には、教育的・家庭的な環境格差が強く影響します。 「誰でも練習できる」という結論は、自助努力の側面が強いため、社会的な弱者や環境に恵まれなかった層に対しては、結果として「自己責任論の強化」として機能してしまうリスクがあります。「言語化の練習を、どうすれば社会システムとして(安価なコストで)支援できるか」という問いまで繋がると、より強い社会的な提言になるはずです。

うーん、義務教育/公共施設以外でかー。 教育的な成分を含むゲームとか?小島秀夫のメタルギアいいよね。

ラストバトルの、リキッドとの殴りあいも、両者とも老人であり、ヨロヨロになりながら行われる。服を脱ぎ、裸を晒しても、ヨボヨボでヨレヨレで貧弱であり、互いに薬をたくさん打ちながら殴り合う戦闘は、壮絶であり、哀れですらある。この「ジジィ・スネーク」に、小島秀夫は自分自身の姿を託している。「僕が『MGS』でやり残した事があるとすれば、 意志 (SENSE) を残すこと」 「42歳にもなる中年ゲームデザイナーが現場で指揮を執る理由はそこにある。 次世代に伝えなければならない最後に残ったもの、それは老いても尚、変革し続ける姿」「ジジィ・スネークの登場にはそんな中年男の決意が込められている」
ゲーム作家 小島秀夫論 / 藤田 直哉

「現在有能だから」ではなくて、「どれだけ無能で無様であろうとも」髪の毛一本分でも前に進もうぜっていうパッションの伝えかた。娯楽の一種に置かれるゲームという媒体で伝達できるのはすごい。

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この「言語化のスキル」すら持てない層に対して、どうすれば「まず何から手をつければいいのか(最初の練習問題)」を提示できるか、というミクロなステップがさらなる記事で語られると、より多くの読者を救うものになるのではないかと感じました。

いやー、そこまで行ったらもう本記事の範囲を外れるし、専門外すぎるし、今の自分から想像ができなすぎるので、そこに言及するのは不誠実な気がする。勘弁してくだせえ。

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しかし、著者がその後に挙げた - 「ゲーム(小島秀夫のメタルギア)」の例は、このジレンマを解決するミクロなステップのヒント になっています。 ゲームは、「言語化できない(あるいは読書感想文が書けない)層」に対しても、コントローラーを通じた「身体的体験」や「無様なリトライ(レジリエンスの疑似体験)」を提供できます。 つまり、言葉による「言語化」がどうしてもできない最初のフェーズにおいては、「遊び(ゲームやスポーツ、アート)」という非言語的・身体的なインターフェースを通じて、まず「不快(ゲームオーバー)を技術(リトライ)で乗り越える快感」を脳にインストールするプロセスが必要なのではないか、ということです。これが義務教育における「体育」や「図工・音楽」の存在意義(不快解消の初期ツール)なのかもしれません。

おもろ!!ナイス解析。

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「教育とは何か」に対する、「世界に接続するためのインターフェースを獲得させるプロセスである」という回答

いいまとめ。そんなこと言ってないけどwww それが言いたかった、ということにしちゃおう。

参考書籍