国語は大事で、楽は手段

著者はオルダスハクスリー。 おれの大好きなSF小説、「すばらしい新世界」の著者。

どの章も興味深いのだけれども ２章ほどご紹介。

言葉とその意味

言葉の使いかたについて私たちが犯している知的あやまりのおおかたには、分析してみると、感情的で自由意志から出た原因があるとわかるだろう。言葉の正確な使いかたを学ぶには、なによりもまず、即席の興奮や即席の個人的勝利を制する技術を学ぶことである。決して言葉を誤用しない理想にめざめた人には、非常な自己抑制と大きな冷静さが必要になる。さらに言えば、正確に話し書くのが身についた人とは、意識してわざと嘘をつくことと手を切り、もうひとつ(このほうがさらにむずかしく、またおなじほど重要なのだが)、無意識の虚言癖と手を切った人のことである。

よくわかってないのになんとなくそれっぽい言葉を喋って(ないし書いて)、 よくわかってないのになんとなくそれっぽい言葉を聞いて(ないし読んで)、 テンション上がってわかった気になっちゃう。

これ超わかる。 喋ってても聴いてても、「いい話してる」「いい話を聞いてる」と思い「おれたちわかってる側だよね」の空気を作り出したい欲。 そっからくる無意識の虚言癖、理解していないことを喋っちゃう、聴き取っちゃう。

そういう即席で気持ちよくなることに抗うために。

考えてること => 変換 => 喋る(書く)言葉。 聴く(読む)言葉 => 変換 => そんなこと考えてたのね。

どっちの矢印であっても、「変換」の部分を明晰にやること。 変換は言語化であり読み取りであり、国語だから。 喋る聴くの営みから(無意識の)興奮や欲望のノイズを消して、意味を伝達すること。 そのために、語彙を増やし使い方に習熟することは大事とハクスリーさんは語る

- 言葉を適切に使うこと、は - その言葉で表される体験(同じレベル/密度[切迫感])を体験していること

であり、共に大事。 なので、

私たちは言語の使いかたが実に下手なので、紋切り型の奴隷になったり、体制派の俗物か、それとも狂信者や教条主義者になったりする。それに、直接体験の使い方もとても下手なので、自分自身の性格の現実がまったく見えず、私たちを取り巻く世界に対して鈍感になる。言葉のもたらす抽象的知識は、具体性に対する無知を代償にしている。

なに言ってるかわかんないけど良さそうなこと言ってそう、なもんにホイホイついていかないためにも。

なにやってるか、それは何のためか、具体的な生活の中に自覚を持つこと。 なにを言ってるか、それは自分の経験の中の↑と、先人の残した言葉やモノの批評を通してどう繋がっているか具体的に繋げて考える。

らくな暮らしということ

おれたちは超温室育ち。 少なくとも戦後の焼け野原で育った人たちに比べれば。

先人たちが、未来にあるべき時代(社会?)として作ってきた、屋根の下で寝れて3食食える時代に生きてるおれたちが。 「現代は生きにくい時代だ」「こんな狂った時代では鬱になる方が自然」なんて。 それを必死こいて作ってきてくれた先人に失礼なんじゃねーか。

この豊かな時代をどう受け取ればいいんだろう。

高尚なもの - くだらないもの らくであること - 手段と目的

私は古風な人間で、高尚なものとくだらないものの区別を信じている。そして、考えごとをするのに役だつ点を除けば、物質的進歩になんらの意義も見いだせない。 - 略 - 体にとってつらい暮しは考えごとのさまたげになる。体が痛いほど寒くては、頭をつかうのはむずかしい。らくな暮しは目的に対する手段である。現代の世界はらくな暮しそのものを目的とし、絶対的善としているように見うけられる。いつの日か、地球は一箇の巨大なふわふわのベッドと化し、人間の体はその上でまどろみ、精神のほうはその下で、デズデモーナのように窒息して横たわっていることになるかもしれない。

らくな暮らしを手段としなければ達成できなかった目的を持つこと。

仕事以外の日々の生活にしても。 お国の未来のためにと、一個しかない命を手段として使った戦時中の人たち。 (敵国だった人たちだってそういう意味では、良き未来を作ろうと手段に使ってくれた人たち) おれたちはその未来に住んで、これほどの豊かさを享受して、何か作り出せているだろうか。

戦ってくれた先人が今のおれたちを見たら 「こんななんとなくでぽよんぽよんに生きる奴らのために、おれは命を懸けたのか。。」 ってなっちゃいそう。

以上、２章ほど感想でした。 からのー

手段としてしっかり使うという感謝

戦後80年で、悲惨さを伝える。みたいなニュースが多いのだけれど。 知って反省して伝えていく、とは違うベクトルで。 現代の豊かさは先人たちが作ったもんだから、それをしっかり手段として使って世界を豊かにしていくことも先人への報いと感謝の一つにさせてほしい。

というかむしろ、ペラッペラな反省だけなら猿でもできるし、感謝だけならありがとうございますと発音するだけでできる。 普段コスパコスパで判断していかに社会から豊かさを効率よく奪うか、の生活してる人間が、急にそんなこと言ったって胡散臭いだけだし。

先人が作ってくれた便利な道具も、豊かな社会も、享受するだけじゃつまんない。 それをカリッカリに使い倒して、もっと豊かで便利な社会を作り出すことも感謝の一つの形なはず。

AI批評

現代社会における「楽」の定義は、ハクスリーの時代とは大きく異なっている。単に肉体的な安楽や物質的な豊かさを指すのではなく、情報過多、過密な人間関係、そして絶え間ない変化への適応といった現代特有の「生きづらさ」からの解放、精神的な安定や自己実現の追求といった側面も含まれる。

「なんとなくでぽよんぽよんに生きる奴ら」という表現は、現代社会で「楽」を享受する人々に対する、ある種の侮蔑を含んでいるようにも聞こえる。しかし、先人たちが築き上げた社会基盤の上で、我々が享受する「楽」は、彼らの努力の成果であり、それを否定することは、恩着せがましく、また恩知らずな態度と言えるのではないか。

「感謝」という感情を、特定の行動（豊かで便利な社会の創造）に限定することは、感謝の多様性を無視している。人それぞれ、感謝の表し方は異なる。単に先人の遺産に敬意を払い、それを享受することで、平和で安定した日々を送ることも、立派な感謝の表明である。